La Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X (FSSPX) a procédé, le 30 juin 2026, à la consécration de quatre nouveaux évêques en son séminaire d'Écône, dans le canton du Valais, en Suisse. Cet acte, le premier du genre depuis 1988, a été immédiatement qualifié d'« acte schismatique » par le Vatican, ravivant les tensions entre la fraternité traditionaliste et le Saint-Siège.
Une cérémonie controversée à Écône
La cérémonie, présidée par Mgr Bernard Fellay, supérieur général de la FSSPX, a eu lieu en présence de plusieurs milliers de fidèles. Les quatre nouveaux évêques sont les abbés Jean-Michel Faure, Bernard Tissier de Mallerais, Alfonso de Galarreta et Richard Williamson. Ce dernier, connu pour ses propos négationnistes, avait déjà été excommunié en 2009 avant que la levée de son excommunication ne provoque une polémique au sein de l'Église catholique.
Dans un communiqué publié le 1er juillet, le Vatican a déclaré que ces consécrations « constituent un acte schismatique, en violation du droit canonique et de l'autorité du pape ». Le Saint-Siège a rappelé que la FSSPX n'a pas de statut canonique dans l'Église catholique et que ses évêques ne sont pas reconnus. « Ces consécrations aggravent la rupture et éloignent davantage la Fraternité de la pleine communion avec l'Église », a précisé le communiqué.
Les raisons de la FSSPX
Mgr Fellay a justifié cette décision par la nécessité d'assurer la continuité de la mission de la Fraternité, fondée par Mgr Marcel Lefebvre en 1970. « Nous devons garantir la transmission de la foi catholique dans sa pureté, face à une Église qui s'est éloignée de la Tradition », a-t-il déclaré lors de son homélie. Il a également critiqué le Concile Vatican II, qu'il accuse d'avoir introduit des « erreurs doctrinales ».
La FSSPX compte environ 600 prêtres et 200 séminaristes dans le monde, principalement en Europe et en Amérique du Nord. Elle revendique plus de 200 000 fidèles réguliers. Depuis le schisme de 1988, lorsque Mgr Lefebvre avait consacré quatre évêques sans l'accord de Rome, les relations avec le Vatican ont connu des hauts et des bas. Des discussions doctrinales ont eu lieu entre 2009 et 2012, mais n'ont pas abouti à une réconciliation.
Réactions contrastées
La décision de la FSSPX a suscité des réactions contrastées au sein de l'Église. Des évêques traditionalistes, comme Mgr Athanasius Schneider, ont exprimé leur soutien, tandis que la Conférence des évêques de Suisse a déploré « un geste qui divise et qui nuit à l'unité de l'Église ». Des groupes de fidèles traditionalistes, notamment en France, ont salué l'initiative, espérant un renouveau de la liturgie tridentine.
En revanche, des associations de défense des victimes d'abus sexuels ont critiqué la Fraternité, l'accusant de manquer de transparence sur les affaires de pédophilie. En 2024, une enquête interne de la FSSPX avait révélé au moins 15 cas d'abus commis par des prêtres de la Fraternité depuis 2000.
Implications pour l'Église catholique
Cette consécration marque un nouveau chapitre dans la relation complexe entre la FSSPX et le Vatican. Selon des experts en droit canonique, elle pourrait entraîner des sanctions supplémentaires, comme l'excommunication des nouveaux évêques et de Mgr Fellay. « Le Vatican ne peut pas tolérer un tel défi à son autorité », estime le père Federico Lombardi, ancien porte-parole du Saint-Siège.
Pour l'Église catholique, cette affaire intervient dans un contexte de tensions internes entre progressistes et traditionalistes, exacerbées par les réformes du pape François. La question de la liturgie, notamment la messe en latin, reste un point de friction majeur. En 2021, le pape avait restreint l'usage de la forme extraordinaire du rite romain par le motu proprio Traditionis custodes, une décision mal accueillie par les traditionalistes.
La FSSPX, de son côté, semble déterminée à poursuivre sa voie. « Nous ne cherchons pas la rupture, mais la fidélité à la Tradition », a affirmé Mgr Fellay. Toutefois, cette nouvelle consécration risque de creuser un fossé difficile à combler, tandis que le Vatican maintient sa position : la pleine communion passe par une reconnaissance de l'autorité pontificale.
