Henri de Lubac, une figure majeure du christianisme contemporain
Vous ne connaissez peut-être pas Henri de Lubac, mais ce jésuite, né le 20 février 1896 à Cambrai, aurait eu 130 ans récemment. Il demeure l'une des grandes figures de l'histoire chrétienne moderne. Blessé durant la Première Guerre mondiale, il fut un membre éminent du groupe de prêtres jésuites qui, à Lyon dès 1940, lancèrent la résistance spirituelle contre le nazisme autour des Cahiers du Témoignage chrétien. Théologien audacieux et pionnier, il fut interdit d'enseignement sous le pape Pie XII, avant d'être appelé comme expert au concile Vatican II par Jean XXIII et créé cardinal par Jean-Paul II. Ses études ont profondément marqué la théologie, et le pape François s'y réfère régulièrement.
Un combattant sur tous les fronts
Le père Michel Fédou, jésuite et professeur émérite aux Facultés Loyola de Paris, consacre un ouvrage dense à Henri de Lubac, théologien (Éditions du Cerf). Il décrit de Lubac comme un combattant à plusieurs titres : soldat blessé en 14-18, résistant spirituel contre l'antisémitisme nazi, et penseur en première ligne théologique. Menacé par la Gestapo, il dut fuir Lyon pour la Haute-Loire. Son premier grand livre, Catholicisme (1938), montre que le christianisme n'est ni individualiste ni détaché des réalités terrestres, mais porteur d'un sens aigu de la communauté et du monde.
Une thèse fondamentale sur l'homme et Dieu
De Lubac soutient que l'être humain, dès sa création, est appelé à connaître et aimer Dieu. Cette thèse, apparemment simple, lui valut des ennuis, car elle contredisait l'idée d'une vocation surnaturelle ajoutée secondairement. Elle fut une raison majeure de son interdiction d'enseignement en 1950, prononcée par le supérieur général des jésuites, qui lui reprochait de ne pas être fidèle à saint Thomas d'Aquin et de menacer la gratuité du don de Dieu.
Réhabilitation et influence durable
Sa réhabilitation commença en 1960 avec son invitation par Jean XXIII à la commission préparatoire de Vatican II. Créé cardinal en 1983 par Jean-Paul II, en même temps que le cardinal Lustiger dont il était proche, de Lubac influença le concile sur des thèmes comme l'Église comme institution et mystère. Son livre Le Drame de l'humanisme athée (1944) critique les penseurs athées du XIXe siècle et souligne, via Dostoïevski, l'impossibilité pour l'homme de se passer de Dieu.
Un héritage pour notre époque
L'œuvre de de Lubac reste d'actualité, rappelant que l'homme ne peut se satisfaire d'un horizon purement terrestre et doit chercher une transcendance. Elle aborde aussi l'exégèse biblique, insistant sur le sens spirituel au-delà du littéral, et le dialogue interreligieux, reconnaissant dans le bouddhisme un fait spirituel majeur tout en affirmant l'originalité chrétienne. Marqué par saint Augustin, de Lubac offre des chemins d'espérance face aux drames contemporains, comme le montre son influence sur la théologie actuelle et le pape François.
